نشأت هذه المعرض من تمرين تعليمي أرشيفي نظمه أرشيف مدينة ماينز في الفصل الدراسي الصيفي لعام 2013 مع طلاب قسم التاريخ بجامعة يوهانس جوتنبرج. بعد عرض المعرض في الفترة من 3 يوليو إلى 31 أغسطس 2013 في ردهة أرشيف المدينة، قرر أرشيف المدينة نشر النصوص والصور على الإنترنت بسبب الاهتمام الكبير الذي حظي به. ففي ظل المناقشات الحالية حول التأليف والأدلة في العلوم والفنون والصحافة، يجدر بنا أن نلقي نظرة على القرون التي تعتبر عصر التزوير بامتياز: العصور الوسطى.

في إطار معرض "الاختراع، الخداع، الكشف؟!"، يتم عرض أمثلة من مجالات الدبلوماسية والكتابة على الحجارة وتاريخ الفن وعلم العملات، وهي عبارة عن تزويرات من العصور الوسطى في ماينز وعنها. هنا، يصبح المشاهد نفسه مكتشفًا ويتعرف على حرفة المزورين. كيف يمكن التعرف على التزويرات؟ هل جميع التزويرات هي بالفعل تزويرات؟ ومن هم المزورون ولأي غرض قاموا بالتزوير؟

تحرير: البروفيسور الدكتور فولفغانغ دوبراس

المؤلفون:
كاترين أبيرت
باتريك بوري
ليلي براون
ماري داكس
ستيفاني إيفرت
جان كيلتز
جانينا كوينر
تيم موست
أنيكا ريش
دانيال شيلدجر
يانيك ويبر

في عام 1983، وقع حادث مثير للجدل في مجلة Stern. فقد تبين أن "مذكرات هتلر" التي "اكتشفها" المراسل جيرد هايدمان ونشرتها هيئة التحرير على عجل كانت مزيفة من صنع تاجر الأسلحة والرسام كونراد كوجاو. فضيحة صحفية مذهلة لا مثيل لها – حقًا؟ تُظهر نظرة على التاريخ أن التزويرات تكررت على مدى قرون. يُعتبر العصور الوسطى على وجه الخصوص عصر التزوير. فمن المرجح أن نصف الوثائق التي تعود إلى القرنين السادس والسابع كانت مزورة أو مزيفة أو مزورة. وحتى في عصر شارل العظيم، لا يزال ثلث الوثائق يُعتبر وثائق مزيفة. من أشهر التزويرات في العصور الوسطى ما يُعرف بـ "هبة قسطنطين". وبموجب هذه الوثيقة، يقال إن الإمبراطور قسطنطين الكبير قد منح البابا سيلفستر الأول حوالي عام 330 السيادة على روما والغرب. واستخدم الباباوات هذه الوثيقة لتعزيز مطالبهم بالسيادة على المسيحية. في القرن الخامس عشر، كشف العلماء التزوير بناءً على الخصائص اللغوية. وقد أثبتت الأبحاث الآن أن وثيقة الهبة قد كُتبت من قبل رجال دين في روما في النصف الثاني من القرن الثامن. تبرز المؤسسات الدينية بشكل خاص بين المزورين في العصور الوسطى، حيث تمكنوا من الدفاع عن أنفسهم دون عنف ضد اعتداءات الحكام العلمانيين ووسائل قوتهم. ربما كان المزورون يهدئون ضميرهم بقولهم إنهم يستخدمون الكذب "التقي" لغرض جيد، أي لغرض ديني كنسي. ولكن بغض النظر عن مفهوم الحقيقة وحس العدالة لدى المزورين، كانت التزويرات تخضع للقانون الجنائي حتى في العصور الوسطى. في القانون الكنسي، توجد بالفعل في القرن الثالث عشر نصائح للتحقق من صحة الوثيقة وعقوبات للمزورين. فعلى سبيل المثال، نص كتاب القانون الذي كُتب في نهاية القرن الثالث عشر والمعروف باسم "شوابانسبiegel" على تسليم "الكاهن" الذي ثبت تزويره إلى الأسقف ليجرده من رتبته الروحية. بعد ذلك، كان يجب تسليمه إلى القاضي الدنيوي وقطع يده كما في حالة العلمانيين. كان القانون الجنائي في العصور الوسطى أكثر صرامة في التعامل مع مزوري العملات: كانوا يواجهون خطر الغليان في مرجل. تظهر مدى انتشار التزوير أيضًا من خلال نظرة على مدينة وأسقفية ماينز. تضم الطبعة التي حررها مانفريد شتيمينغ وبيتر آخت لجميع وثائق ماينز من عام 628 إلى عام 1200 ما مجموعه 1137 رقمًا. من بينها، تبين أن 174 وثيقة، أي حوالي 15٪، مزورة، مع التركيز على القرن الثاني عشر. إذا كان من الممكن إثبات 77 حالة تزوير للقرون حتى عام 1099، فإن القرن الثاني عشر وحده يبلغ 97 حالة تزوير. ولكن يجب التمييز بين الأرقام: فمن بين 174 وثيقة مزورة، تزعم جميعها أنها تعود إلى العصور الوسطى، ولكن 105 منها فقط تم صنعها بالفعل في العصور الوسطى، خاصة من قبل الأديرة والكنائس في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. وقد صُنعت 69 مزورة على يد مزورين في أوائل العصر الحديث، خاصة في نهاية القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر، وكان وراءهم باحثون تاريخيون متحمسون وطموحون. المراجع: Horst Fuhrmann، Fälschungen über Fälschungen، في: ders.، Einladung ins Mittelalter. ميونيخ 2009، ص. 193-236؛ بيتر روكرت (محرر)، كل شيء مزور؟ وثائق مشبوهة من عصر شتاوفن. أرشيف الشهر مارس 2003 في الأرشيف الحكومي الرئيسي في شتوتغارت. شتوتغارت 2003 ليلي براون

في وثيقة مكتوبة على ورق برشمان مؤرخة في 22 أبريل 635 في السنة الرابعة عشرة من حكم الملك كلودفيغ، تعلن بيلهيلديس (التي تم تبجيلها لاحقًا كقديسة محلية) أنها قامت ببناء كنيسة على قطعة أرض في ماينز اشترتها من عمها، أسقف ماينز ريجبيرت، وأنشأت جمعية للنساء المتدينات.

هذا المستند الذي يُسمى وثيقة تأسيس دير ألتمينستر (الذي تم توثيقه بشكل واضح فقط اعتبارًا من عام 817) يثير الشكوك بمجرد تاريخه المتضارب. فالملك كلودفيغ المذكور في التاريخ لا يتطابق مع أي من الأشخاص الذين حملوا هذا الاسم في التاريخ: فالملك كلودويغ الأول (481-511) حكم قبل ذلك بوقت طويل، وكلودويغ الثاني (639-657) وكلودويغ الثالث (691-694) حكموا بعد ذلك بوقت طويل؛ كما أن فترة حكم الأخير كانت قصيرة جدًا، حيث لم تزد عن أربع سنوات.

يمكن التعرف على أن الوثيقة مزورة من شكل الخط نفسه. فمن الواضح أن هذا الخط يعود إلى القرن الثاني عشر، كما يثبت ذلك مقارنته بوثيقة ميروفنجية أصلية للملك ثيودريك الثالث من عام 688 (انظر أدناه). على عكس الخط الميروفنجي الضيق الذي يكاد يكون غير قابل للفك، لا يظهر الخط المستخدم في وثيقة ألتمونستر هذه الكثافة، بل يبدو أكثر انفتاحًا ويتميز بأحرف طويلة مزينة بزخارف، كما هو معتاد في العصور الوسطى.

إلى جانب الجوانب الشكلية، هناك أيضًا أسباب تتعلق بالمحتوى تتعارض مع تأريخ الوثيقة في العصر الميروفنجي. ففي الوثيقة، يتم إعفاء الدير من الأعباء المدنية، مثل الحراسة الليلية والضرائب؛ ولكن هذا يعكس ظروفًا لم تكن موجودة إلا مع ظهور مجتمع مدني مستقل في القرن الثاني عشر. كان رفض هذه المطالب المدنية أحد دوافع التزوير؛ ومن المرجح أن الوثيقة الأصلية، التي فقدت اليوم، والتي تعود إلى بداية القرن الثامن، كانت نموذجًا تم استخدامه لإضافة هذه الإضافات لضمان حقوق الدير.

على الرغم من أن الوثيقة لم تكن مكتوبة بعناية شديدة (ففي منتصفها تم محو سطر كامل تقريبًا)، إلا أن الراهبات أعطوها قيمة عالية: فقد ذكر المؤرخ نيكولاس سيراريوس من ماينز في عام 1604 أن الوثيقة كانت معلقة فوق المذبح الرئيسي لكنيسة الدير بحيث يمكن للجميع رؤيتها.

الملك ثيودوريك الثالث يوثق هبة لدير سان ديني، 30 أكتوبر 688 (نسخة طبق الأصل في W. Arndt / M. Tangl، Schrifttafeln zur Erlernung der lateinischen Palaeographie، برلين 1904، المجلد 1، اللوحة 10).

طباعة: مانفريد شتيمينغ (محرر)، Mainzer Urkundenbuch المجلد 1: الوثائق حتى وفاة رئيس الأساقفة أدالبرت الأول (1137). دارمشتات 1932، رقم 2b.
المراجع: بريجيت فلوغ، Äußere Bindung und innere Ordnung. دير ألتمونستر في ماينز في تاريخه ودستوره من البدايات حتى نهاية القرن الرابع عشر. مع كتاب الوثائق وملحق الأشخاص (على قرص مضغوط مرفق) (Geschichtliche Landeskunde 61). شتوتغارت 2006، ص. 30-42؛ هاينريش فاغنر، وثيقة بيلهيلد ماينز المؤرخة في 22 أبريل 734، في: Mainzer Zeitschrift 103 (2008)، ص. 3-14؛ هانز-بيتر شميت، القديسة بيلهيلد ودير ألتمونستر في ماينز: حول اختراع أسطورة قديسة من العصور الوسطى المبكرة، في: أرشيف تاريخ الكنيسة في منطقة الراين الأوسط 61 (2009)، ص. 11-60.

جانينا كوينر

يُعدّ كتاب "De re diplomatica" للراهب البينديكتيني الفرنسي جان مابيلون (1632-1707) الصادر عام 1681، والذي نُشرت طبعته الثانية والمكملة بعد وفاته عام 1709، بداية النقد العلمي للوثائق. تناول مابيلون في هذا العمل الموضوع لأول مرة بشكل منهجي ونظري: ففي خمسة فصول، لم يقتصر على معالجة بنية الوثائق وخصائصها فحسب، بل أضاف أيضًا العديد من الأمثلة النصية والنسخ المطابقة للنسخ الأصلية من الوثائق للتحقق من صحة أحكامه.

في الوثيقة الحالية المؤرخة في 2 يوليو 1173، يؤكد الإمبراطور فريدريك الأول بارباروسا للكهنة في مدينة ماينز حقهم في التصرف بحرية في ممتلكاتهم المنقولة بموجب وصية. كان خلفية هذا القانون النزاع حول وصية أحد رؤساء دير سانت فيكتور، الذي ورث ممتلكاته للدير ولم يأخذ في الاعتبار المطالبات المفترضة لأقاربه.

من حيث الشكل والمضمون، يشبه وثيقة ماينز وثيقة أصلية (لم يتبق منها سوى نسخة) تعود إلى عام 1165 لصالح كنيسة وورمز، والتي كان الإمبراطور قد حسم نزاعًا قانونيًا مشابهًا لصالحها. من الملاحظ في وثيقة ماينز غياب الختم، على الرغم من الإشارة في النص إلى وجود بول ذهبي كوسيلة للتصديق (للاطلاع على شكله، انظر نسخة بول ذهبي للإمبراطور فريدريك الأول في متحف العملات التابع للمتاحف الوطنية في برلين – التراث الثقافي البروسي: http://www.smb.museum/ikmk/object.php?id=18225152 ).

من ناحية أخرى، يختلف الحرفان المركزيان اللذان يشكلان اسم الإمبراطور عن الرموز المعتادة (انظر مقارنة الصور في المعروض 03a). لا يمكن التحقق مما إذا كان الحرفان المركزيان مطابقين للنموذج الموجود في وورمز بسبب فقدان الوثيقة الأصلية الموجودة في وورمز.
الوثيقة الصادرة عام 1173 محفوظة في أرشيف دير القديس بطرس في ماينز، ويمكن نسبتها إلى أحد الكتبة العاملين هناك بناءً على خطها. ومع ذلك، تمكن الباحثون من اكتشاف تزوير في الوثائق التي كتبها. فهل يمكن الاستنتاج من ذلك أن هذه الوثيقة مزورة أيضًا؟ من المؤكد أن المكتب الإمبراطوري لم يشارك في إعدادها. ومن الملاحظ أيضًا عدم وجود أي إشارة إلى الأحداث الموصوفة في الوثيقة في مصادر سانت فيكتور ودير ماينز الآخر.

ومع ذلك، لا يبدو أن هناك تزويرًا هنا. بل إن الأمر يتعلق بالأحرى بنسخة نهائية لم يتم تنفيذها. في هذه الحالة، أعدت سانت بيتر هذه الوثيقة، بما في ذلك الحرف الأول من اسم الإمبراطور، مسبقًا، ليتم لاحقًا ختمها وتوثيقها من قبل الإمبراطور. لا يمكن إلا التكهن بالأسباب التي أدت إلى عدم حدوث ذلك.

ومع ذلك، اكتسبت الوثيقة قوة قانونية في كنيسة ماينز حتى بدون التصديق. ففي 12 يناير 1193، منح بوركارد فون جيكابورغ، رئيس الدير في تورينغن، قساوسته حق التصرف الحر في تركةهم، وأقر ذلك في عام 1196 من قبل رئيس الأساقفة كونراد فون ماينز. ليس من قبيل المصادفة أن يكون رئيس الدير بوركارد هو الذي صدق على حرية الوصية في عام 1193، فقد كان أيضًا رئيس دير القديس بطرس في ماينز في عام 1173. ويبقى من غير المؤكد ما إذا كان قراره هذا يشير بشكل غير مباشر إلى الوثيقة الإمبراطورية التي صدرت قبل 20 عامًا أم أنه كان محاولة جديدة في هذا الشأن.

طباعة: بيتر آخت (محرر)، كتاب وثائق ماينز المجلد 2،1: الوثائق منذ وفاة الأسقف أدالبرت الأول (1137) حتى وفاة الأسقف كونراد (1200). دارمشتات 1968، رقم 349.
المراجع: بيتر آخت، مشاكل البحث في وثائق ماينز. التقاليد والتزوير في دير القديس بطرس في ماينز. في: Aus Verfassungs- und Landesgeschichte. Festschrift für Theodor Mayer، المجلد 2، تحرير هاينريش بوتنر. لينداو 1955، ص. 403-423.

تيم موست

الرسمان العلوي والسفلي للمونوغرام من صنع المكتب الإمبراطوري، بينما المونوغرام الأوسط من صنع دير سانت بيتر في ماينز. يختلف المونوغرام الأوسط من دير سانت بيتر بشكل كبير عن المونوغرامين العلوي والسفلي، سواء المعتاد أو النادر. تُظهر

الصورة الأولى الشعار المعتاد للإمبراطور فريدريك الأول على وثيقة من عام 1158. وهي مأخوذة من: صور الوثائق الرقمية 4: وثائق الأباطرة والملوك من سلالة شتاوفن (1138-1268)، تحرير والتر كوخ وكريستيان فريدل، لايبزيغ 2010، اللوحة 6 الصورة الثانية مأخوذة من وثيقة من أرشيف مدينة ماينز وتظهر شعارًا ملكيًا على وثيقة من عام 1173. الصورة الثالثة تظهر حرفًا واحدًا من اسم فريدريك على وثيقة من عام 1168. الصورة مأخوذة من معهد أبحاث أرشيف الصور الفوتوغرافية للوثائق الأصلية القديمة، ماربورغ، رقم ZNr. 1890 (E 614).

لا يوجد على الأرجح شخصية أكثر شهرة في مدينة مينز من يوهانس جوتنبرغ، واسم عائلته الحقيقي هو يوهانس جينسفليش. اليوم، أصبح هذا الرجل، الذي يعتبر اختراعه عتبة العصر الحديث، معروفاً للجميع. لكن الأمر كان مختلفًا في ذلك الوقت، فاختراعه لم يكتسب الأهمية العالمية التي نربطها به اليوم إلا بعد وفاته. عادةً ما يُحدد تاريخ وفاته في 3 فبراير 1468 في ماينز. ومن المصادر المهمة التي تشير إلى ذلك شريط من الرق معروض في متحف غوتنبرغ (انظر الصورة).

في الوثيقة التي أصدرها رئيس أساقفة ماينز روثارد عام 1099، تم إعفاء نقابة النساجين في ماينز من الاضطلاع بمهام "Heimburgen" البلدية المكلفة بمهام الشرطة و"Schenken" المكلفة بالإشراف على بيع النبيذ. في المقابل، يُلزم النساجون بصيانة جزء من سقف كنيسة سانت ستيفن وتزويد الكنيسة بالشموع.
للوهلة الأولى، يبدو هذا أمرًا مثيرًا! إذا اتبعنا ما ورد في الوثيقة، فسيكون قد كان هناك نظام نقابات متطور بالكامل في ماينز في نهاية القرن الحادي عشر. وبذلك تكون ماينز أول مدينة ألمانية تأسست فيها مثل هذه الاتحادات الحرفية.

ولكن إذا ألقينا نظرة على الوثيقة، يمكننا أن ندرك من خطها أنها مزورة: من الواضح أن الحروف الممدودة في السطر الأول قد سببت مشكلة للكاتب. فهي تبدو غير متناسقة ومتذبذبة كما لو كانت مكتوبة بيد طفل. أما أعمدة الحروف u و i فهي مشقوقة في الأعلى، وهو أمر غير معتاد في الفترة الزمنية المزعومة لكتابة الوثيقة، كما أن محاولة الكاتب تقليد الحرف a المفتوح من الأعلى، وهو شكل نموذجي في تلك الفترة، لم تكن مقنعة. بالإضافة إلى ذلك، تذكر الوثيقة عددًا من المناصب (مثل "rectorum" = أمين الخزانة) ومصطلحات ("heimburgenambet" غير مكتوبة باللاتينية!) تشير بوضوح إلى مدينة ماينز في القرن الثالث عشر التي كان يحكمها مجلس المدينة.

ولكن من هم المزورون؟ لم يكونوا النساجون. فقد تم إعفاؤهم من المناصب المذكورة في عام 1175 من قبل رئيس أساقفة ماينز كريستيان، لذا لم يكن لديهم دافع للقيام بذلك. يبدو أن المزورين استرشدوا بوثيقة الأسقف كريستيان هذه، ولكن هناك تفصيل واحد مختلف: في الوثيقة المزورة، لا يُطلب من النساجين فقط تمويل إضاءة الكنيسة كما في الوثيقة الأصلية لعام 1175، بل يُطلب منهم أيضًا الاهتمام بسقف الكنيسة. الخلفية هي أن كنيسة سانت ستيفن كانت متداعية في منتصف القرن الثالث عشر، ويبدو أن الكهنة كانوا يأملون في أن يتمكنوا من إقناع النساجين بإجراء أعمال الإصلاح من خلال تزوير الوثيقة. لكن هذه الأعمال لم تعد ضرورية، حيث بدأ بناء كنيسة جديدة في عام 1257.

طباعة: مانفريد شتيمينغ (محرر)، كتاب وثائق ماينز المجلد 1: الوثائق حتى وفاة رئيس الأساقفة أدالبرت الأول (1137). دارمشتات 1932، رقم 399.
المراجع: Ludwig Falck، Das Mainzer Zunftwesen im Mittelalter، في: Alfons Schäfer (محرر)، Oberrheinische Studien III. Festschrift für Günther Haselier aus Anlass seines 60. Geburtstages am 19. April 1974، كارلسروه 1975، ص. 267-288، هنا ص. 269.

يانيك ويبر

في 11 أبريل 819، أهدى ويرينفلوز إلى دير القديس بطرس في ماينز أرضًا في (ماينز-)كاستل بمساحة تبلغ حوالي 2 هكتار وست قطع أرض أصغر حجمًا، وقام بتوثيق هديته أمام المحكمة العامة في كاستل.

لم يتم توثيق هذا الإجراء القانوني سوى في النسخة الموجودة لدى أستاذ الجامعة والمؤرخ فرانز جوزيف بودمان (1754-1820) من ماينز: وفقًا لملاحظته المكتوبة في أعلى الصفحة، فإن بودمان قد أعد هذه النسخة استنادًا إلى النسخة الأصلية الموجودة في أرشيف مقاطعة دونرسبيرغ، وهو الأرشيف الحكومي المسؤول عن ماينز وراينهيسن منذ عام 1798. تضفي الفجوة في السطر الرابع، التي تم تمييزها بخطوط لعدم قابليتها للقراءة، على النسخة طابعًا من الأصالة والموثوقية. لكن

من اللافت للنظر أن هذه النسخة هي الوحيدة الموجودة ولا توجد أي إشارة أخرى إلى وجود نسخة أصلية. يضاف إلى ذلك أن مؤسسة بيترزستيف لم تأسس إلا في القرن العاشر، ولذلك لا يمكن أن يكون المستند أصليًا. من الواضح أن بودمان، الذي كان مجال تخصصه العلمي هو تاريخ القانون، كان مهتمًا بالحصول على أقدم دليل ممكن على وجود محكمة عامة في كاستل، ولم يتردد في إنشاء المصادر المناسبة بنفسه.

طباعة: مانفريد شتيمينغ (محرر)، كتاب وثائق ماينز المجلد 1: الوثائق حتى وفاة الأسقف أدالبرت الأول (1137). دارمشتات 1932، رقم 124.
المراجع: مانفريد شتيمينغ، وثيقتان مزورتان من وثائق المحكمة الكارولنجية، في: Mitteilungen des Instituts für österreichische Geschichtsforschung 35 (1914)، ص. 495-501؛ هاينريش بوتنر، حول مشكلة بودمان. مساهمة في تاريخ الفكر في القرن الثامن عشر وبحوث الوثائق، في: Historisches Jahrbuch 74 (1955)، ص. 363-372، هنا ص. 365؛ هيرمان كناوس، بودمان وماوجيرارد، في: أرشيف تاريخ النشر 1 (1958)، ص. 175-178.

ماري داكس

استخدم بودمان في صنع تزويراته أجزاء مناسبة من وثائق أصلية من أديرة ومؤسسات دينية أخرى. ومن الأمثلة على ذلك الصيغة التي استخدمها بودمان في مقدمة (ما يُعرف باسم أرينغا) الوثيقة المعروضة هنا من عام 819: "evangelica vox admonet dicens: date elemosinam et ecce omnia munda sunt vobis" (وفقًا للوقا 11:41: تقول صوت الإنجيل تحذيرًا: أعطوا الصدقة، فكل شيء سيكون طاهرًا لكم). هذه الصيغة التي كانت شائعة جدًا في وثائق الهبات في أوائل العصور الوسطى يمكن إثباتها على سبيل المثال في دير لورش، الذي كانت وثائقه متوفرة أيضًا في شكل مطبوع منذ عام 1768. وهكذا تمكن بودمان بسهولة من اختيار ما يناسبه، كما يظهر في رقم 267 - هبة من الأخوين والتموند وهوجيموند إلى دير لورش من عام 789 (الصيغة المعنية في السطرين الثالث والرابع).

بعد دراسة القانون والعلوم السياسية في جامعتي فورتسبورغ وجوتنغن، تم تعيين فرانز جوزيف بودمان في عام 1780، وهو في سن 26 عامًا، أستاذًا في جامعة ماينز. وهناك قام بتدريس القانون الخاص وقانون الإقطاع والدبلوماسية. في تلك الفترة، بدأ أيضًا في البحث في أرشيفات الدولة الكنسية من أجل مشروع كتاب عن تاريخ أبرشية ماينز. وأعد خلال ذلك أكثر من 21000 نسخة من الوثائق. لكن سقوط الدولة الكنسية وانتقال ماينز إلى فرنسا في نهاية عام 1797 أدى إلى إفشال خططه.

تُظهر الصورة غلاف كتاب "آثار راينغاو" الذي يحتوي على أقدم أختام إقطاعية. بعد أن عمل بودمان في الخدمة القضائية الفرنسية، عينته الإدارة الجديدة أيضًا كمسؤول عن إدارة ملفات الجامعة الانتخابية التي اندثرت أيضًا، وعيّنته في عام 1806 مديرًا للمكتبة العامة. إذا كان عصر التغيير الذي اتسم بالعلمنة قد سهّل على بودمان الوصول إلى الأرشيفات (خاصة أرشيفات الأديرة والكنائس) ومكّنه من إنشاء مجموعته الخاصة من الوثائق، فإنه أصبح الآن على مقربة مباشرة من المصدر ليشبع شغفه بالوثائق والمخطوطات والكتب. لكنه طُرد من منصبه كأمين مكتبة المدينة في عام 1814 بسبب "مخالفات": فقد كان بودمان "يستعير" الكتب والوثائق إلى منزله دون رقابة، كما كان يقطع من المخطوطات الصور المصغرة القيمة ليدرجها في مجموعته الخاصة. لكن لم يتم الكشف عن حجم اختلاساته إلا بعد وفاته في عام 1820، عندما تبين أن جزءًا كبيرًا من تركته يحتوي على وثائق أصلية من الأرشيفات العامة.

في بداية القرن التاسع عشر، رسم فرانز جوزيف بودمان رسومات لشواهد القبور في دير ماريا دالهايم للراهبات السسترسيات في زالباخ قبل هدمه. من بينها رسمان يظهران قبر "الفرسان أورتوين الملقب بأجيدوش" ("dictus de Ageduch") من عام 1266 وقبر "يوتا"، زوجة الفارس هاينريش من أجيدوش، من عام 1322. يظهر شعار أجيدوش على كلتا اللوحتين. يحتوي شعار النبالة على ثلاث نجوم، نجمتان في الأعلى ونجمة واحدة في الأسفل مفصولة بخط. يزين الخط نفسه ثلاثة أو أربعة أقواس. ما الذي يمكن أن يكون أقرب من استنتاج شعار النبالة واسم العائلة من بقايا قناة مائية رومانية تقع بالقرب من الدير ولا تزال مرئية حتى اليوم، والتي تسمى رومرستين (Römersteine)؟

وهكذا اكتسب الشعار أهمية خاصة في ماينز في السنوات الماضية، حيث تم منح كل متبرع ساهم في الحفاظ على الحجارة الرومانية شعار "Ageduchs" في شكل شهادة.
في عام 1958، قام فريتز فيكتور أرينز بتقييم رسومات بودمان هذه في كتابه "نقوش مدينة ماينز من العصور الوسطى المبكرة حتى عام 1650"، دون أن يشك في وجود شواهد القبور المصورة، على الرغم من بعض التناقضات. وبسبب نشر أرينز، لم يعد هناك أي شك في الأمر. ولم يتم الكشف عن زيف شعار النبالة لعائلة الفرسان Ageduchs من قبل جوزيف هاينتشلمان إلا في عام 2007.

لو كان قبر أورتوين فون Ageduch موجودًا بالفعل، لكان أقدم قبر لغير رجل دين بتاريخ 1266، وأقدم قبر بشعار نبالة في ماينز. لكن من ناحية، لم يكن من المعتاد في القرن الثالث عشر استخدام شعارات "ناطقة"، أي تمثيل اسم بصورة في شعار. لكن هذا كان سيكون الحال في حالة القناة الموضحة في الصورة. ومن ناحية أخرى، ظهرت كلمة "dictus" لأول مرة في ماينز عام 1381 في سياق ذكر لقب. بالإضافة إلى ذلك، لا توجد أي إشارة أخرى إلى اسم "dictus de Ageduch" أو الشعار في أي وثيقة أخرى في ماينز باستثناء رسم بودمان. يظهر اسم "Ageduch" بالفعل، ولكن فقط كاسم لمنطقة زراعية. من المرجح أن الرسم لنصب "Iutta" التي توفيت عام 1322 كان يهدف إلى إضفاء مصداقية على نصب Ortwin. لا توجد أي إشارة إلى إيوتا أو زوجها الفارس هاينريش فون أجيدوخ في المصادر.

المراجع: Josef Heinzelmann، Dictus de Ageduch، في: Mainzer Zeitschrift 102 (2007)، ص. 159-166.

كاترين أبرت

كان الكاردينال ألبريشت فون براندنبورغ (1490-1545)، رئيس أساقفة ماينز منذ عام 1514، مشتبهاً به بالزواج غير الشرعي خلال حياته. وقد شجبه في جدالات عامة لا أحد سوى المصلح مارتن لوثر. ومع ذلك، لم تصل التكهنات حول الكاردينال ألبريشت وعشيقاته إلى ذروتها إلا في القرن التاسع عشر. وقد كان التعليق على إحدى رسومات بودمان ذا تأثير كبير في هذا الصدد.

تُظهر الرسمة لوحة (انظر الصورة) للرسام سيمون فرانك (حوالي 1500 – 1546/47) تصور القديسة أورسولا، وهي موجودة اليوم مع لوحة أخرى تابعة لها تصور القديس مارتن في متاحف مدينة أشافنبورغ. كلا اللوحتين من كنز كاتدرائية ماينز وتم بيعهما في مزاد علني تحت الحكم الفرنسي عام 1801. قبل ذلك بوقت قصير، كان بودمان قد رسم لوحة القديسة أورسولا. ونظرًا لأن اللوحة المقابلة، التي تصور القديس مارتن مرتديًا ثوب الأسقف، تحمل بوضوح ملامح الكاردينال ألبريشت، فقد افترض بودمان أن القديسة أورسولا هي أيضًا شخصية حقيقية. فقد فسر أداة تعذيب القديسة أورسولا، السهم، على أنها سلاح كيوبيد، واعتبر القديسة عشيقة الكاردينال. وفي التعليق على رسومته، أطلق عليها اسم "ريدينغرين"؛ حيث استمدت اسمها الأول من اسم القديسة. لكن في الواقع، لا يوجد أي دليل مكتوب على وجود أورسولا ريدينغر في محيط ألبريشت، ناهيك عن دليل على أنها كانت عشيقته. لم

تكن تسمية بودمان تزويرًا بالمعنى الحقيقي للكلمة، لكنها ساهمت في تكوين أسطورة حول الكاردينال ألبريشت وعشيقته. إلى جانب المرأتين الوحيدتين اللتين يمكن تحديدهما بشكل قاطع في حياة ألبريشت – ليز شوتز، التي أنجب منها ابنة، وأغنيس بليس، التي عينها رئيسة لكنيسة البيجينات في أشافنبورغ – تم نسب عشيقة ثالثة خيالية إلى الكاردينال.

المراجع: كيرستين ميركل، محظيات الكاردينال – أساطير وحقائق، في: جيرهارد إرميشير / أندرياس تاكي (محرران)، كتالوج معرض "كراناخ في المنفى. أشافنبورغ حوالي 1540: ملجأ، خزانة كنوز، مقر إقامة". ريغنسبورغ 2007، ص. 79-97.

باتريك بوري

كان نيكلاس مولر (1770-1851)، مدرس الثانوية ومحافظ متحف المدينة للوحات الفنية، شخصية ذات أهمية خاصة في الحياة الثقافية لمدينة ماينز. لكن الصورة الإيجابية لمولر قد تلاشت في سنواته الأخيرة. لم يكن دائمًا دقيقًا في التعبير عن الحقيقة، كما يتضح من الاقتباس الوارد في العنوان. ففي نوبة من الوطنية المحلية المفرطة، اندفع إلى كتابة سيرة جديدة لشخصية مهمة من العصور الوسطى: الشاعر الغنائي فراونينلوب.

يعتبر فراونلوب، واسمه الحقيقي هاينريش فون ميسن، أحد أمراء الشعر في العصور الوسطى. ويأتي لقب فراونلوب من أشهر قصائده، وهي قصيدة تمجد مريم العذراء. لا يُعرف سوى القليل عن سيرته الذاتية. وُلد فراونلوب على الأرجح في منتصف القرن الثالث عشر في ميسن، وسافر عبر الإمبراطورية كشاعر متجول. من المؤكد أنه عمل في نهاية المطاف في بلاط أمير ماينز. توفي في ماينز عام 1318. لا يزال من الممكن اليوم مشاهدة شاهد قبره (أو بالأحرى نسخة مقلدة منه تعود إلى عام 1783) في رواق الكاتدرائية. في إطار الاهتمام المتزايد بالتاريخ "الوطني"، أعيد اكتشاف فراونلوب منذ أواخر القرن الثامن عشر. شارك نيكولاوس مولر أيضًا في هذا الحماس تجاه فراونلوب. لكنه ذهب أبعد من الباحثين الآخرين الذين اهتموا بهذا الموضوع. فقد كتب مولر سيرة ذاتية جديدة تمامًا لهينريش فون ميسن، مخصصة لمدينة ماينز بالطبع.

في عهد أسرة شتاوفن، من منتصف القرن الثاني عشر إلى منتصف القرن الثالث عشر، انتشرت تقنية جديدة لصك العملات المعدنية، خاصة في شرق الإمبراطورية الرومانية الألمانية، انطلاقاً من منطقة تورينغن الحالية. على عكس البنسات العادية ذات الوجهين، كانت البنسات هنا تُدق بشكل رقيق، ونظراً لرقتها الشديدة، كانت تُصنع بنقش بارز على وجه واحد فقط. ومع ذلك، كان قطر هذه البنسات أكبر بكثير، حيث يصل إلى 50 ملم، مما أتاح للناقشين فرصاً أكبر للتعبير الفني.
نظرًا لتنوع صور العملات المعدنية، كانت هذه "البراكتيات" (من الكلمة اللاتينية bractea = صفائح رقيقة) محط اهتمام خاص من قبل الباحثين في مجال العملات المعدنية في ذلك الوقت، عندما بدأت علم العملات المعدنية العلمي في التطور في نهاية القرن السابع عشر. في الوقت نفسه، حفزت البراكتيات "خيال طبقة كبيرة من هواة الآثار والمقتنين" وأدت إلى "ظهور حاجة سوقية خاصة بها" (نيكلوت كلوسندورف). وبالتالي، ازداد الطلب على هذه العملات. ومع ذلك، لم يكن من الممكن تلبية هذا الطلب من خلال اكتشافات العملات المعدنية وحدها، مما أتاح للمزورين فرصة لتلبية احتياجات السوق الإضافية.

تم سك هذا البنس في إرفورت في عهد أسقف ماينز كريستيان الأول فون بوخ (1165-1183). تظهر الصورة المقسمة إلى قسمين القديس مارتن من الأمام وهو يحمل كتابًا في يده اليسرى ويده اليمنى مرفوعة في بركة. يوجد في الدائرة المحيطة، بدءًا من اليمين: + S (?) MARTINV´ CHRISTANV´ ARC EPC + N. يُظهر الصورة السفلية الأسقف وهو ينظر إلى اليمين، ويحمل عصا في يده اليمنى، بينما توضع يده اليسرى على منضدة القراءة.

تزين التزوير كموتيف مركزي أسطورة القديس مارتن، حيث يقدم القديس مارتن عملة معدنية للمتسول. في المحيط، يبدأ من أعلى اليمين: SC-S MARTINVS – MOGVNCIE DOMINVS (= القديس مارتن – سيد ماينز). تُظهر الصورة تحت القوس الدائري صورة نصفية للأسقف، وهو يحمل كتابًا مفتوحًا وعصا صليب في يده اليسرى واليمنى على التوالي. في القوس الدائري يمكن قراءة اسمه: CRI´AN´EPCOP´ (= كريستيان أسقف). بالمقارنة مع العملة الأصلية، يمكن التعرف على تزوير سييلاندرز بشكل خاص من خلال نقاط الثقب في المحيط، والتي يبدو أنها تم ثقبها من الخلف باستخدام مسمار حديدي صلب. بالإضافة إلى الحواف الصلبة للغاية، يلفت الانتباه أيضًا لون المعدن الأرجواني الباهت لعملة سييلاندر. لكن من حيث الوزن (0.88 جرام)، لا تختلف العملة عن البراكتيات الأصلية من إرفورت.

المراجع: Niklot Klüßendorf، Der angebliche Elisabeth-Brakteat des Nikolaus Seeländer (1682-1744)، في: Jahrbuch der Gesellschaft für Thüringer Münz- und Medaillenkunde 17 (2006/07)، ص. 131-135؛ Rainer Thiel، Die Brakteatenfälschungen des Nicolaus Seeländer (1683-1744) und seine „Zehen Schriften“ zur mittelalterlichen Münzkunde verbunden mit einem vollständigen Nachdruck von Seeländers 1743 erschienenen Werk. Ludwigshafen 1990.

دانيال شيلدجر

في إطار إصلاح جامعة ماينز الذي نفذه الأمير فريدريش كارل جوزيف فون إرثال واكتمل في عام 1784، تم إنشاء متحف خاص للعملات المعدنية. وكان الهدف من هذا المتحف هو دعم العلوم المساعدة التاريخية من أجل "شرح التاريخ للطلاب" و"تزويدهم بتعليم شامل في مجال علم العملات المعدنية". ومنذ ذلك الحين، تابع الأمير باهتمام كبير التوسع في متحفه، وعين مستشار البلاط يوهان جورج رويتر، وهو خبير عملات متمرس، أمينًا له.

بذل إرثال قصارى جهده لضمان وجود نسخة من أقدم تالر كورماينزر، الذي يُزعم أنه يعود إلى عام 1438 من عهد الأسقف ديتريش فون إرباخ، في متحف العملات المعدنية بالجامعة. كان هذا التالر الماينزر هو أقدم تالر تم سكه في الإمبراطورية، ولهذا كان له قيمة خاصة تتجاوز حدود ماينز. ومع ذلك، كان هذا العملة مزيفة خيالية، تم صنعها لأول مرة في عصر حرب الثلاثين عامًا. على الرغم من الشكوك، لأن سك العملة (الحقيقية) لم يبدأ عادةً إلا في عام 1486، لم يشك رويتر حقًا في صحة العملة. لذلك، بدأ العمل على الفور في عام 1784 بأمر من الأمير الانتخابي، عندما عُرضت قطعة من هذا النوع في مزاد للعملات في لايبزيغ. لكن المحاولة لم تكلل بالنجاح؛ فقد انتقل التالر الخاص بديتريش إلى مالك آخر مقابل 552 تالر إمبراطوري. منذ ذلك الحين، أعرب الأمير عدة مرات لرويتر عن استيائه من فشل هذه الصفقة، مما دفعه إلى العمل مرة أخرى عندما عرض عليه تاجر العملات المعدنية في فرانكفورت ماير أمشيل روتشيلد نسخة من التالر في عام 1791. ونظرًا لرفض الإدارة المالية للجامعة منحه سلفة، حصل رويتر على تفويض للتداول مباشرة من الأمير. لكن خيبة الأمل كانت كبيرة عندما شاهد رويتر القطعة المعدنية التي أرسلت إليه لأول مرة. ومع ذلك، اعتبر رويتر أن العملة المزيفة "مثيرة للاهتمام بما يكفي لعلم العملات في ماينز". تمكن من إقناع الأمير الانتخابي برأيه، بحيث تم شراء القطعة في النهاية بمبلغ مخفض، ولكنه لا يزال مبلغًا كبيرًا، قدره 100 فلورينت للخزانة النقدية للجامعة.

المصدر: Wolfgang Dobras، متحف العملات المعدنية التابع لجامعة ماينز الانتخابية ومديره Johann Georg Reuter، في: Numismatisches Nachrichtenblatt 60 (2011) H. 11، ص. 444-451، هنا ص. 449.

على الرغم من أن العملة الفضية كانت تُسك في الإمبراطورية منذ نهاية القرن الخامس عشر، إلا أن ولاية ماينز لم تبدأ في سك هذه العملة الفضية الكبيرة التي يبلغ وزنها حوالي 29 جرامًا إلا في عام 1567. بينما تزين الوجه الأمامي شعار النبالة الخاص بالكورفورست، يزين الوجه الخلفي شعار القديس مارتن، شفيع أبرشية ماينز.

نشر بائع الكتب بيرند أرندتس من هامبورغ لأول مرة صورة (مقلوبة!) لما يُزعم أنه أقدم تالر سكه أسقف ماينز ديتريش فون إرباخ عام 1438 في طبعته الثانية التي صدرت عام 1641 بعنوان "كتاب العملة: فيه أفضل وأجمل العملات القديمة والجديدة" (ص. 61 رقم 1). تشير الملاحظة المكتوبة على الهامش حول تحويل العملة إلى عملة ميسن ولوبيك إلى انتشارها على نطاق واسع، وبالتالي إلى أصالتها. يبقى السؤال مفتوحًا حول ما إذا كانت الصورة قد استخدمت كنموذج للمزورين في القرن الثامن عشر.

في مقتنيات متحف العملات الجامعية التابع للأرشيف البلدي، تم الحفاظ على العملة المزيفة التي تم شراؤها عام 1791 والتي تعود إلى عام 1438. يمكن التعرف على أنها مزيفة من خلال سوء صبها. يوجد على وجه العملة المعدنية شعار ماينز/إرباخ المربع (نقش: THEODO D G ARCHIEPS MAGVNT MO B)؛ ويشير الوجه الخلفي، الذي يحمل شعارات كولونيا وتريير وفالز الموضوعة في شكل مثلث، إلى أن هذه العملة المعدنية هي عملة مشتركة للأمراء الانتخابيين في منطقة الراين.

النقش على العملة هو: ANNO MIL QVAT CENT TRIGINT OCTO = 1438. انظر أيضًا التزييفات التي قام بها K. W. Becker.

كان التالر الصادر عام 1438 مطلوبًا بشدة بين هواة جمع العملات المعدنية في نهاية القرن الثامن عشر، لدرجة أن مزورين آخرين قاموا بتقليده وبيعه بربح كبير. ومن بين هؤلاء المزورين كان المستشار القضائي كارل فيلهلم بيكر من إيزنبورغ، الذي كان يمارس تجارة مزدهرة في أوفنباخ بفضل عملاته المزيفة الخيالية، ولكنه كان محل تقدير أيضًا بسبب معرفته بالآثار والنقود، ولا سيما من قبل غوته. وقد تم الحفاظ على الأختام المستخدمة في تزوير عملة ماينز تالر لعام 1438، وهي محفوظة اليوم في متحف العملات التابع للمتاحف الوطنية في برلين. انظر هنا وهنا.

المراجع: Wilhelm Diepenbach، Hofrat Becker’s Mainzische Münzfälschungen (مساهمة في تقييم أسلوب عمله)، في: Frankfurter Münzzeitung NF 2 (1931)، رقم 14، ص. 209-212؛ جورج ف. هيل، Becker the counterfeiter. طبعة معادة من طبعة لندن 1924. شيكاغو 1979.

فولفغانغ دوبراس